望完前人聚会,才发现是吾不会玩了

2021-08-10

吃个饭聊会天,唱个歌再玩游玩,吾不息以为朋友聚会不都是云云?

直到吾翻到了宋徽宗赵佶的“聚会照”——

益家伙,正本吾们今天的玩法,都是前人聚会玩烂的?

宋徽宗吾们都很熟识了,跳过政治这一壁,他在艺术上的收获是绝对不容幼觑的。

▲ 汝窑青瓷无纹水仙盆 宋现藏于台北故宫博物院

瘦金体、汝窑、连带着宋代都出了一大批了不得的画家:张择端、王希孟、李唐……

而云云一位自带“文艺范儿”的皇帝,他给吾们安利的聚会手段,又会是什么样的呢?

还记得中学时候念过的《诗经》吗?

里头有首《幼雅·鹿鸣》是这么说的,“呦呦鹿鸣,食野之苹。吾有嘉宾,鼓瑟吹笙……吾有旨酒,以燕笑嘉宾之心。”

也许有趣就是说四方贤才光临弃下,主人吾就奏瑟吹笙,用香醇的美酒宴请来宾,心中笑陶陶。

▲ 《韩熙载夜宴图》部门

顾闳中 南唐 现藏于北京故宫博物院

这是早期关于文人雅集的创作记录。

饮酒赋诗、焚香品茗、谈禅论道、琴棋书画、赏玩古董 等雅事历来就是古代文人去来的聚会活行。

而宋徽宗最先保举的,便是诸多雅集式样之一的“文会”。

▲ 《文会图》 赵佶(传) 宋 现藏于台北故宫博物院

文会,说白了就是文人贤士们行家聚到一块,吟咏诗文,切磋学问。

找一处宽敞的临水庭院,把杯盏陶壶都拿上。

这儿侍者们煨火煮水,那里树下,主人和来宾则已落座。他们围坐在案席边,桌案上整齐码放着碗筷、盘碟、插花和瓜果。

有人望着周围的景色,发首了呆;有人则撸首了袖子随时准备“开战”,相通已经准备益了一麻袋的新诗,准备和多人分享一二……

文会上的重头戏总是大伙乘兴之下的诗文创作。

当他们远隔了朝堂世俗,在山水天地之间,才更能解放地抒发各自的感情与心理。

有着同样诗文喜欢益的文人聚到了一块,他们享福的可不光是召集时刻的放松,也是精神上的交流与碰撞。

兴之所至,再来上一弯。伴着背后的竹林摇曳,松风习习,让你都能在其中陶醉,恨不得效仿祖先王羲之和朋友们弯水流觞,收获又一段佳话。

“不问朝事,且饮且谈” ,这是宋徽宗所憧憬的生活,不也是吾们今天所憧憬的生活吗?

除了以文会友,弹琴听弯也是宋徽宗会凶猛安利的聚会玩法。

▲ 《听琴图》 赵佶(传) 现藏于北京故宫博物院

只要一把琴,不必太多的不益看多。当手指拨行琴弦,铮铮琴声伴着松风送入听者的耳朵,懂的人自然会懂。

行为中国古代绘画主题之一,听琴也不息是文人们聚会抒情的暂时兴式。

广为流传的伯牙与钟子期高山流水遇知音,听的是古琴的音,交的是亲信的心。

▲ 《伯牙鼓琴图卷》王振鹏 元 现藏于北京故宫博物院

这时候,琴边上的焚香最先首作用了。

香气氤氲给这次聚会增增了氛围感,再加上前边的插花,一会儿就占了宋代“四般雅事”中的两件 (另二件“雅事”别离为煎茶及挂画) ,大致大雅,妥妥地有。

倘若你熟识历史上的文人轶事,还会在这场“以琴会友”中发现不少彩蛋。

就拿这画上挑诗的末了一句“似听无弦一弄中”挑到的“无弦”,其实是来自陶渊明的一个典故。

没错,就是写《桃花源记》的陶渊明师长。

每当陶渊明饮酒,就会以轻抚无弦琴为笑。这栽萧洒世俗的心胸,让他并不会被一把无弦的琴所节制,而更为挨近音笑的内心。

▲ 《陶潜轶事图》部门

佚名 明 现藏于美国弗利尔美术馆

那么,什么是音笑的内心呢?

也许就所以琴会友,弹琴的人和听琴的朋友能共同陶醉在联相符首弯子之中。山林天地之间,琴声飘荡,寻得一朋友和本身同频共振。

▲ 《高逸图》部门 孙位 唐 现藏于上海博物馆

笑和而人相符,是知音,是亲信。

(请理性享用美酒, 浏览本微信前请确认您已满18周岁。)

以文会友,以琴会友,这是宋徽宗理想的聚会活行。

有了皇帝的带头,再加上整个社会探索详细典雅的氛围,让宋代的文人雅集活行无论是在数目上照样质量上都达到了一个新的高峰。

▲ 《西园雅集图》部门

马远(传) 宋 现藏于北京故宫博物院

然而,宋代距今已有近千年,这些令人憧憬的聚会场景,也成了画作上的一抹风景,留在了历史的洪流中。

*参考原料:

《笑和,人和,天地和——〈听琴图〉新论及其作者再考释》时铃铃 谢建明

《锦瑟无端五十弦——解读〈听琴图〉蕴含的图像学意义》孙超

《宋朝那些望得见的事儿——〈文会图〉里的茶事探析》常雷

《中国古代文人雅集图的内涵途释》赵慧平

《宋代文人雅集场所环境艺术钻研》毕存碧